劉忠全

魯迅先生為什么會從一個“破落戶的子弟”成長為偉大的共產主義戰(zhàn)士？這固然與他嚴于自我解剖、始終追求進步的性格有關，但一個重要的因素，是他在激烈的現實斗爭中，努力認真地學習馬列主義，并將其作為觀察世界、剖析社會的科學武器。作為從舊時代走出來的知識分子，魯迅親眼目睹了底層民眾的苦難、封建勢力的腐朽和民族的沉淪，他曾以筆為刃抨擊黑暗，卻在長期的斗爭中感到迷茫，直到馬列主義的出現，為他點亮了前行的燈塔，讓他找到了真正的革命方向。

1927年以后，魯迅先生定居上海，斗爭環(huán)境極其復雜。當時國民黨反動派禁閱革命書籍，查封革命刊物，迫害進步的文化工作者，白色恐怖十分嚴重，閱讀馬列主義著作要承擔極大的風險，稍有不慎便會身陷囹圄，甚至付出生命代價。然而，魯迅從未退縮，他懷著對真理的執(zhí)著和對革命的赤誠，千方百計地購買和搜集馬列主義著作，有時甚至托人從國外購置，哪怕過程曲折、風險重重，也從未動搖。僅1928年，在他的書賬中，馬列主義相關著述就有數十種之多，涵蓋哲學、經濟學、社會學等多個領域。為了妥善保存這些珍貴書籍，躲避反動派的搜查，他以內山完造的書店為掩護，以書店一職員的名義在溧陽路租下一間房子，作為秘密藏書室，將這些凝聚著真理力量的書籍悉心珍藏、反復研讀。他給自己提出了“深通學說”的嚴格要求，深知只有吃透馬列主義的精髓，才能真正運用它指導斗爭，到了晚年還手不釋卷地學習德文，克服語言障礙，以便攻讀馬列主義原著，這種孜孜不倦的學習精神，彰顯了他對信仰的虔誠。通過系統的學習和反復的比較，他深刻體會到馬列主義是“根本的切實的科學”，是“最明快的哲學”，許多過去糾纏不清的問題，用馬列主義的觀點一看，便豁然開朗，徹底打破了他以往的思想困惑。

魯迅把學習馬列主義生動地比喻為普羅米修斯偷火給人間，既體現了他對馬列主義真理的珍視，也彰顯了他愿將真理帶給國人、照亮革命道路的決心。他讀馬列主義著作的第一個特點是“借火”來煮自己的“肉”，用革命的火燒掉自己身上的“鬼氣和毒氣”，“無情面地解剖自己”。他言行一致，勇于批判自身從舊社會帶來的思想烙印，毫不可惜舊階級的潰滅，不回避自己的不足，不掩飾自己的困惑，始終以清醒的自我認知不斷完善自我。他曾說，當馬克思主義理論的刀子碰著自己的傷處時，“我就忍痛，卻決不肯有所增減。”正是這種深刻的自我批判精神，使他從根本上轉變了世界觀，徹底擺脫了舊知識分子的局限，對黨、對無產階級革命事業(yè)愛得那樣深，對敵人恨得那樣分明，成為堅定的革命戰(zhàn)士。

魯迅學習馬列主義的第二個特點是抓住實質，掌握其立場、觀點和方法，不做表面文章，不搞形式主義。他雖然沒有寫過關于階級斗爭和辯證法的專著，但他后期的文章，無不體現出鮮明的階級觀點和嚴密的辯證法，字里行間都滲透著馬列主義的思想精髓。1974年中山大學圖書館發(fā)現的一篇被湮沒五十年的魯迅佚著《慶祝滬寧克復的那一邊》，就是他認真學習馬列主義，用無產階級宇宙觀觀察社會、分析形勢、研究階級關系變化的生動例證。這篇文章寫于1927年“四一二”政變的前兩天。當時北伐戰(zhàn)爭進入高潮，上海工人三次武裝起義勝利，滬寧相繼克復，革命策源地的廣州一片歡騰，魯迅也感到“極快人意”，與國人一同分享著革命的喜悅。但他并未被勝利沖昏頭腦，在歡慶中敏銳地看到，革命潛伏著嚴重危險，反動勢力的獠牙尚未收起。他在文中尖銳指出：“慶祝和革命沒有什么相干，至多不過是一種點綴……最后的勝利不在高興的人們的多少，而在永遠進擊的人們的多少?！惫徊怀鲷斞杆希恼掳l(fā)表后僅兩天，黃浦江上便響起了蔣介石背叛革命的槍聲，開始了血腥的大屠殺，無數革命志士倒在血泊之中。魯迅之所以能在風云變幻的斗爭中看得準、看得清，正是因為他努力掌握馬列主義的精髓，學會用辯證的、發(fā)展的眼光看待問題，這與那種食而不化、只會生吞活剝馬列主義只言片語的學風根本不同，也體現了他務實求真的學習態(tài)度。

魯迅學習馬列主義的第三個特點是理論聯系實際，學以致用，不尚空談，始終將馬列主義與中國革命的實際相結合。他反對讀死書，主張“自己思索，自己觀察”，“和現實社會接觸，使所讀的書活起來”，認為脫離實際的理論學習毫無意義，只有扎根現實、指導實踐，才能發(fā)揮馬列主義的力量。他說：“關在房子里，最容易高談徹底的主義，然而也最容易右傾?！彼粌H堅決同文化上的右傾錯誤作斗爭，旗幟鮮明地反對妥協退讓，也注意克服革命隊伍中出現的“左”的傾向，及時糾正革命道路上的偏差。1927年魯迅到上海時，正值一些初步接受馬列主義的作家提倡無產階級文學，但由于世界觀和思想方法的局限，他們在創(chuàng)作中暴露出簡單化、概念化的傾向，脫離現實生活，缺乏思想深度。魯迅看在眼里、急在心里，寫了《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》等文章，以嚴肅而誠懇的態(tài)度提出批評，引導他們走出創(chuàng)作誤區(qū)。當時有些人便質疑魯迅不懂馬列主義，甚至對他進行人身攻擊，試圖否定他的革命立場。魯迅冷靜回應，不卑不亢，指出真正的馬克思主義者應當注重實際的戰(zhàn)斗，而非空喊口號，應當立足現實、服務革命。他的批評既體現了對革命文學健康發(fā)展的深切關懷，也彰顯了他對馬列主義的深刻理解和正確運用。

魯迅先生學習馬列主義，費盡心血，堅持不懈，至死不渝，將學習馬列主義融入自己的生命之中。他在逝世前兩個月的病床上，身體已極度虛弱，連抬手寫字都十分困難，卻依然堅定地表示，對于馬列主義“倘能生存，我當然仍要學習。”這簡短的一句話，字字千鈞，既是他對真理的執(zhí)著追求，也是他留給我們最寶貴的遺言之一。正是這份對馬列主義的堅定信仰和終身學習的精神，讓他從一個“破落戶的子弟”蛻變?yōu)閭ゴ蟮墓伯a主義戰(zhàn)士，用一生踐行了自己的信仰，為中國革命和文化事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。